Продолжаем цикл публикаций, рассказывающих о костюмах национальных общин, проживающих в Висагинасе. В этот раз мы расскажем об узбекском национальном костюме.
Узбекские национальные костюмы – очень яркие, красивые и удобные – являются частью богатых культурных традиций и образа жизни народа.
В городах уже редко можно встретить людей в национальной одежде. Сегодня ее надевают на традиционные праздничные мероприятия, но в сельской местности она, как и прежде, служит частью повседневного и выходного наряда.
Основу национального мужского костюма составляет чапан. Это стеганый халат, который подвязывается поясным платком, кийикча. Традиционный головной убор – тюбетейка. На тело надеваются куйлак – нижняя мужская рубаха прямого покроя и иштон – широкие шаровары, которые сужаются книзу.
На ноги надевают сапоги из тонкой кожи. Пояса в парадной одежде очень нарядные, бархатные или вышитые серебряными узорными бляхами и пряжками. А вот повседневный куйлак подпоясывают длинным шарфообразным кушаком.
Традиционный узбекский женский костюм состоит из туникообразного простого покроя платья из хан-атласа, а также шароваров. В праздничной одежде используется атласная ткань и богатое шитье золотом. Женский головной убор включает в себя сразу три элемента – тюбетейку, платок и тюрбан.
Непременным дополнением костюма узбекских женщин всегда были украшения из золота и серебра, причем женщин всех возрастов – и юных, и более старших.
В Сурхандарьинском регионе предпочитают цвета красных оттенков, как символ достатка. Узор вышивки выбирался не случайно. Он всегда имел либо магическое, либо практическое значение.
По рисунку можно было понять социальный статус, а порой в него вкладывали и какой-то другой смысл, иное значение. К примеру, повторяющийся геометрический рисунок на тесьме – это своего рода оберег.
Согдийские узоры сохранили в себе влияние зороастризма. Цвета в этом регионе подбирались в соответствии с положением человека в обществе.
К примеру, преобладание голубых и фиолетовых оттенков в женском платье говорило о высоком положении мужа, а зеленоватые мотивы часто использовали крестьяне и ремесленники.
Обувь состояла из махси (ичиги) – красивых сапожек без задника с мягкой подошвой, без каблука, а также сапог из грубой кожи или резины. Это была очень удобная и теплая обувь, которая и по сей день остается в обиходе.
Национальная одежда представительниц прекрасной половины человечества состояла из платья «куилак» и шаровар «лозим».
Одежду из ткани темно-синих, черных цветов из-за суеверия не носили ни в одном регионе Узбекистана.
Какая национальная одежда распространена в сообществе узбеков Висагинаса? Об этом рассказала председатель Висагинского узбекского культурного центра Лейла Урманова-Внукова.
– Это чапан, стеганый халат. Чапан носят потому, что летом он сохраняет прохладу, а зимой тепло. Многие висагинские выходцы из Узбекистана предпочитают дома носить чапан. И, конечно, головной убор – тюбетейка – это один из символов Узбекистана.
В разных регионах тюбетейки бывают разной формы. Многие народности Востока тоже носят тюбетейки, но узбекские тюбетейки отличаются от них рисунком. Тюбетейка как женская, так и мужская, украшена узором, похожим на зародыш. Это и начало жизни, и также продолжение жизни. На женской золотошвейной тюбетейке – рисунок с зародышем жизни. Это символизирует дух народа, потому что он очень оптимистичен и нацелен на созидание.
Одежда, которую носят дома, и которую надевают на различные мероприятия наши висагинские узбеки, отличается. Есть праздничные халаты, золотошвейные халаты. Мы их надеваем по праздникам – на свадьбу, юбилеи и т. д. Также показываем их на выставке, на городских праздничных мероприятиях.
Иногда даже их просят у нас одолжить. Конечно, мы идем навстречу, но это все настолько дорогие вещи, что мы даем их только нашим близким, когда уверены, что они знают ценность вещи и будут ее беречь.
«Ну, конечно, у хорошей узбекской женщины много таких дорогих вещей, – шутит Лейла Урманова-Внукова. – И мужчины тоже очень элегантные, красиво одеваются.
Мужские халаты тоже очень красивые. Есть легкие, на бархатной основе, есть такие зимние чапаны, но они уже не золотошвейные, а для повседневной носки.
Вообще в стеганом халате мы можем ходить на улице, потому что в нем есть утеплитель, вата (может быть и другой утеплитель, но, в основном, используется вата)».
– В Висагинском узбекском культурном центре представлены некоторые халаты, которые мы видим, – продолжает рассказ Лейла Урманова-Внукова, – есть и подарки из Узбекистана, и личные.
Халат, которому 22 года, – подарок центру от бизнесмена из Бухары, когда центр только учредился. Бизнесмен был поражен, что в далекой Литве создан Узбекский центр!
Дома я храню папин халат, потому что это – произведение искусства, это дорогая вещь. И все висагинские узбеки, и те, чья жизнь когда-то была связана с Узбекистаном, стараются сохранять костюмы. Очень бережно и трепетно наши соотечественники относятся к тюбетейке.
Ну, и женщины тоже хотят иметь красивые халаты. И, по возможности, мы стараемся заказать и привезти их из Узбекистана. Поэтому что пошив национального костюма – это очень индивидуальная работа. Все костюмы шьются только из натуральных тканей (шерсть, шёлк, хлопок).
Костюм актуален и здесь, в Литве, потому что он также сохраняет тепло, когда прохладно, и охлаждает, когда жарко.
Данная статья подготовлена «Visagino personalinių kompiuterių vartotojų bendrija» в рамках проекта «Tautiniai kostiumai – Visagino tautinė bendruomenė», который частично финансируется Департаментом по делам национальных меньшинств при Правительстве Литовской Республики.
